Vraag 1: Wat is assertiviteit volgens de Boeddha?
.jpg "Maurice Knegtel")
Op Goede Vrijdag 6 april stond de onderstaande vraag met 31 procent van de stemmen op de eerste plaats van onze poll. Dit is het antwoord van
Cybermonnik Maurice Knegtel.
Wat is assertiviteit volgens de Boeddha?
Antwoord:De Boeddha predikte liefdevolle vriendelijkheid en niet kwetsen. Een van de pijlers van het Mahayana, het ‘Grote Voertuig’ boeddhisme is compassie en de bodhisattva is als een instrument van compassie inzetbaar in elke situatie om levende wezens van hun lijden te bevrijden. Hoe kun je dit verenigen met de roep vanuit een verhardende samenleving om op je strepen te staan, niet over je heen te laten lopen en van je af te bijten. Kun je assertiviteit paren aan een open, ontvankelijke geest die aan de basis ligt van de boeddhistische levenswijze?
Werkelijk aanwezig zijnLeven vanuit een open en ontvankelijke geest betekent niet dat je over je heen laat lopen. Het betekent dat je echt aanwezig bent. Nu ben je natuurlijk altijd aanwezig, je kunt niet anders. Maar ben je echt aanwezig? Of deins je terug, creëer je afstand, verzet je je, vecht je tegen wat zich voordoet, voel je je tekort gedaan, raak je verstrikt in je eigen gedachten, stokt het? Werkelijk aanwezig zijn betekent een-zijn-met wat zich aandient. Als er drukte en gedoe is, ben ik drukte en gedoe. Als er onrecht plaatsvindt, ben ik onrecht. Als er van alle kanten aan me wordt getrokken, ben ik het van alle kanten aan me trekken. Ik maak geen onderscheid tussen wat er is en mijn leven. Dit zegt evenwel niets over hoe ik handel.
CompassieAls ik echt aanwezig ben, handel ik niet vanuit mijn diep ingesleten reactiepatronen of mijn vooropgezette ideeën, maar vanuit een open en ontvankelijke geest. Dit handelen noemt het boeddhisme compassie. Niemand weet wat je zult doen als je handelt vanuit een open en ontvankelijke geest. Je laat je niet leiden door oordelen, plannen of ethische imperatieven, maar je fungeert als een instrument in een situatie, je doet wat er moet worden gedaan. Dit wil niet zeggen dat je handelt zonder ego. Je laat je in je handelen niet door je ego beperken.
Een open geest behoeft geen assertiviteitWat je doet als je handelt als instrument in een situatie is helder en recht uit het hart. Dit kan assertief overkomen. Maar of het assertief is, dat is de vraag. Als ik echt aanwezig ben in een situatie, word ik samen met die situatie gedragen en bewogen. Er is geen gevoel van tekort gedaan worden of onder de voet gelopen worden. Je hoeft niet assertief te zijn want je bent er en je bent de situatie. Energetisch is dit voelbaar: het stroomt, je bent geaard, je komt niets tekort. Pas als ik mezelf van de situatie onderscheid en bevangen raak door de idee dat ik word gebruikt, word ik assertief of ga ik een cursus assertiviteit volgen. In die zin is assertiviteit niet met een ontvankelijke geest te verenigen. Een open geest behoeft geen assertiviteit om zelfverzekerd en kordaat te handelen. Hier vinden we weer die eigenaardige boeddhistische paradox: pas als ik volkomen weerloos ben, ben ik weerbaar als de situatie daarom vraagt.
Handelen vanuit vertrouwenHet is de grote kunst om zonder voorbehoud jezelf te zijn en vanuit aanwezigheid te handelen. Dit vraagt van mij vertrouwen. Een vertrouwen in mezelf en de situatie zoals ze is. Een vertrouwen dat wat zich in mijn leven voordoet goed is. Het is goed omdat wat zich in mijn leven aandient, mijn leven is. Als ik vanuit dit vertrouwen handel, is er niets wat me ontbreekt en doe ik wat er in een situatie moet worden gedaan.
Maurice Knegtel
Bent u het hier mee eens? Of juist niet? Kent u dit probleem in uw eigen even?
Open Leegte
Datum: 22-4-2007
Auteur: Hilde
Quote
Ja, die zeldzame toestand van aandacht heb ik al een paar keer mogen ervaren, en telkens op een ogenblik waarop ik het niet meer weet... Het is een merkwaardige toestand waarin - voor mij - het woord tegelijk een grote betekenis krijgt: je laat tegelijk alles los, en bent tegelijk uiterst aanwezig. Het loslaten brengt rust, het is een bewustzijn dat ik niet weet, en wat er zich dan aandient is als een gegevenheid, iets wat je gegeven wordt, wat je ontvangt. Wat je dan nodig hebt is vertrouwen. Het bewustzijn van het niet-weten is dus belangrijk, maar ook de bereidheid tot overgave en het vertrouwen in wat er zich dan - in die vrijgekomen open leegte van het niet-weten - aandient.
Geen gemakkelijke materie, en moeilijk om te verwoorden, maar duidelijker kan ik niet.
|
19-4-2007 Tom Boves
liever van vaardigheden naar houding - Quote
Veel mensen die ik ken, delen de ervaring dat het niet altijd makkelijk is om de weg van het juiste spreken te volgen. We praten veel over respect, openheid en veiligheid maar... hoe doe je respect in de praktijk van alledag?
De afgelopen jaren heb ik gewerkt aan een training die deze begrippen vertaalt naar vaardigheden en naar alledaags gedrag. Co-actief communiceren, heb dat trainingsprogramma genoemd. Mensen die met deze methode werken, ervaren dat ze er steeds beter in slagen ruimte te nemen en tegelijk de ruimte van anderen te respecteren.
De cybermonnik geeft het advies te werken vanuit de juiste houding en van daaruit te gaan naar gedrag. Ik wil een alternatief geven: via nieuwe vaardigheden naar een houding van compassie. Het is mogelijk, effectief, eenvoudig uit te leggen, maar vereist een tijdlang focus en praktische oefening! Zoals het hele leven... :-))
|
balans
Datum: 19-4-2007
Auteur: annemarie
Quote
Ik herken veel van wat hierboven staat. Als je echt bent voel je je overal goed en handel je ook goed, ik merk dat ik dan ook heel scherp ben en op goede ideeen kom zonder mijn hersenen te moeten pijnigen.
|
16-4-2007 Tilly
asseriviteit volgens de Boeddha. - Quote
Mij is opgevallen dat Boeddha door boedisten op verschillende manieren wordt uitgelegd.Ook hier is sprake van verschillende stromingen.Eeen uitspraak van een vraag aan de Dai La Lama!
Hoe vindt U de westerse beschaving?
Antwoord:WELKE WESTERSE BESCHAVING!
Dit is toch een zeer kritische opmerking!
Ik zie veel Boedisten in een natuurrijke rustige omgeving wonen.Dat zal beslist een andere uitwerking hebben.Meer vrede en rust in jezelf kunnen vinden.Die krijgen in mijn ogen ook minder met geweld te maken.Daarom denk ik dat hier niet een alomvattend antwoord voor is.
Tilly
|
Assertiviteit
Datum: 14-4-2007
Auteur: Dominique
Quote
Eerlijk gezegd ben ik hier niet mee eens. Er zijn voorbeelden genoeg waar de Boedha zich assertief opsteld:
er is een soetra waarin de Boedha een leerling elke keer opnieuw "dommerik" noemt. De Boedha verteld dit tegen een andere wijze met de opmerking "...en toch verlaat hij de sanga".
Ook is er een periode geweest dat er een twist was tussen twee hoofdmonniken waar de hele sanga onder begon te lijden. Als reactie ging de Boedha voor drie jaar weg. Hij liet gedurende die jaren niets van zich horen en bleef in volledige afzondering. Dit is volgens mij toch een vorm van assertiviteit. De handeling bood geen directe oplossing maar iedereen had door dat de Boedha er niet mee eens was.
|
